WARNING:
JavaScript is turned OFF. None of the links on this concept map will
work until it is reactivated.
If you need help turning JavaScript On, click here.
此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三篇 約翰福音中關於教會的主觀真理, 我們是主的許多弟兄 是 可是我們怎樣能成為主的弟兄呢?我們不是主的乾弟兄,我們乃是主 的親弟兄。我們是主的親弟兄,因為我們有祂的生命,有祂的性情。 祂如何,我們也如何;祂有神的生命,我們也有神的生命;祂有神的 性情,我們也有神的性情。祂是神的長子,我們是神的眾子,所以我 們是祂的眾弟兄;集其大成,我們這些眾弟兄就是教會。, 我們是主的許多弟兄 是 第二,在約翰二十章裡,主復活之後,對馬利亞說,‘你往我弟兄那 裡去,告訴他們說…。’(17。)當主在地上,還沒有死和復活之 先,從來沒有稱祂的門徒作弟兄們。祂稱他們為朋友,從來沒有稱他 們為弟兄。為什麼呢?因為那時候主的生命還沒有進到門徒的裡面。 乃是藉著復活,在復活中主的生命就進到了門徒的裡面;門徒有了主 的生命,所以也就成了主的弟兄。而這些弟兄,按照希伯來三章十二 節看,就是教會。那裡說,‘我要將你的名傳與我的弟兄,在會中我 要頌揚你。’教會是什麼?教會就是主眾弟兄的組成。以單個來說, 我們是主的弟兄;以集體來說,我們就是教會。教會乃是神的長子和 神的眾子的一個組成。阿利路亞!, 我們是主的許多弟兄 是 光是領洗、入教,而沒有主進到你裡面,不能使你成為教會的一分 子。我少年時,每個禮拜天早晨都去禮拜堂作禮拜。到一個時候,牧 師、長老都看我不錯,就在一個禮拜天早晨給我施洗,我就成為他 們‘教會’的一分子。但我根本沒有禱告、認罪,也沒有讀經。你們 說那是不是教會呢?不是!今天你我必須看清楚,教會乃是主弟兄們 的組成。主是神的長子,我們是神的眾子。每一個兒子裡頭都有父神 的生命、父神的性情,把我們擺在一起來說,我們就是教會。教會乃 是我們主觀經歷主到一個地步而成功的。, 讀經 是 讀經:約翰福音十二章二十四節,二十章十七節,十五章五節上,三 章二十八至二十九節,十四章二節,二十三節,哥林多前書十章十七 節,希伯來書二章十二節,以弗所書五章三十至三十二節,提摩太前 書三章十五節上。, 前言 是 但是我們要看見,這些主觀的經歷乃是為著產生教會。所有的主觀經 歷都是聯于靈,也都在乎生命,而為著產生教會。我們把主接受到裡 頭,結果就是叫我們成為教會裡頭的分子。不錯,在約翰福音裡是給 我們看見主觀的經歷,雖然這本書裡並沒有用‘教會’這樣的字眼, 但是我們不要忽略,這本書確實說到教會的分子是如何產生的。, 我們是一個新婦 是 你可以想想看,當你未得救時,你的父母可能在教會中,他們對你說 教會怎樣可愛,怎樣香甜,你不覺得有興趣;因為你裡頭根本沒有教 會的材料。有一天,你受了主的吸引,靈的感動,你對主說,‘主 阿,我是一個罪人。我相信你。哦,主耶穌阿!’真奇妙!就是這樣 一悔改,一呼求主名,你覺得教會真是好!教會真是可愛!從前你怪 父母整天跑聚會,現在你也開始跑聚會了。不光晚上跑聚會,早晨也 跑晨更了。我告訴你,今天在地上若沒有教會,我也不願意活着。雖 然我有家庭,兒孫成群,我也愛他們,但我和他們在一起五分鐘就吃 不消了。可是我來到教會中,過了五個半鐘頭還是很好。我的裡頭就 是喜歡教會。你說我是‘教會迷’,我也承認。我們個個都迷了教 會,我們都是‘教會迷’。, 第三篇 約翰福音中關於教會的主觀真理 包括 我們是一個新婦, 我們是一個新婦 是 在宇宙中的頭一個新婦是夏娃。夏娃是怎樣產生的呢?我幼年上主日 學時,聽老師說神用泥土來造人,我就以為神是造了兩個人,一男一 女。這印象一直維持到我得救的時候。等我開始讀聖經,我就想找出 神用泥土造了一個男人和一個女人的記載,但我怎麼也讀不出來。於 是我想,到底這個女人是怎麼造出來的。我把所有傳統的印象忘掉, 仔細來讀創世記第一、二章,我發現神祇造了一個人,祂沒有造女 人。這一個人被造出來之後,神把所造的各樣走獸、飛鳥都帶到他面 前,他便給它們都起了名。但是他沒有看到一個是像他的。那時我才 清楚,原來神並沒有造兩個人,只造了一個人;因為亞當找不着同 伴。然後我看見神使亞當沉睡,在他睡覺時,把他的肋旁裂開,取出 一條肋骨,造成一個女人。這裡的造成在希伯來文裡是建造成的意 思。神是從男人身上取下一條肋骨建造成女人。所以你要知道,夏娃 不是創造的,乃是建造的。, 第三篇 約翰福音中關於教會的主觀真理 包括 我們是主的許多弟兄, 第三篇 約翰福音中關於教會的主觀真理 包括 教會的產生是由於我們對基督有主觀的經歷, 教會的產生是由於我們對基督有主觀的經歷 是 我們都要看見,在約翰福音裡有五種說法說到教會。第一種,許多的 子粒磨成粉,成為一個餅。第二種,許多的弟兄集其大成,成了教 會。第三種,許多的枝子聯于樹,成為一體。我們是祂身上的肢體, 肢體雖多,仍是一個身體;正如枝子雖多,仍是一棵樹。第四種,一 個新婦。第五種,一個新婦,就是神的家,我父的殿。這些說法乃是 從不同的角度,不同的方面來描寫教會是怎樣一回事,但是主要的點 不要忘記,就是教會的產生乃是于由我們對基督有主觀的經歷。, 我們是一個新婦 是 教會不是組織的,也不是人去拉來的。我在美國看到,禮拜堂裡牧師 講完道,就快快跑到門口,畢恭畢敬的和人握手,請他下禮拜再來。 但有的牧師越拉人越少。我也曾接過一、兩位朋友的信,教導我身為 神仆,不應當臉板板的,也不和人拉手。但我要說,不是我的臉吸引 人,乃是基督吸引人。表面看,我的臉不能吸引你,但是基督吸引 你。教會不是組織的,不是人工的,乃是人享受基督而成的。享受基 督的人,你趕也趕不掉,打也打不走。我們要知道,今天我們和基督 教不同的就在這裡。在主的桌子前,我們不是一個組織,不是一個宗 教,我們個個裡頭都享受了基督。祂生命的水從祂裂開的肋旁流到我 們裡面來,那一條肋骨在我們裡面建造成今天的新婦。不是美國人、 中國人、德國人、日本人,乃是這一位流出的基督,流到他們裡面, 他們個個裡頭有了同樣的原料,同樣的一條肋骨,神就是用這一條肋 骨建造成一個宇宙的女人,這個宇宙女人就是新婦,就是教會。, 前言 是 約翰福音這本書一直講到我們對主該如何有主觀的經歷。祂成了肉 身,就是為著把祂自己作到我們裡面來。祂作了活水,要我們喝祂。 祂成了生命的糧,要我們吃祂。祂也成了生命的氣,要我們呼吸祂。 水、糧、氣進到我們裡面所產生的主觀經歷,是沒有任何東西能比得 上的。我們要把主接受到裡面,到這樣一個主觀的地步,就如同把 水、食糧、空氣接受進來一樣。, 約翰著作的開始與結束是一致的 是 末了你們要記得,全本聖經的結論就是新耶路撒冷。新耶路撒冷一面 是新婦,一面是神的帳幕在人間,就是神的住處。全本聖經就是結束 在一個新婦,一座聖城作居所,而這在約翰福音裡面都題到了。約翰 福音說,我們就是新婦,也是神的住處。怎樣成的呢?乃是因着我們 經歷基督。你在啟示錄末了兩章看見,新耶路撒冷所以是新婦,是聖 城,是居所,是帳幕,乃是因為有生命水河流在城中,生命樹長在河 的兩岸。人可以在那裡得生命水的供應,和生命樹的養育,人就變作 新婦,變作帳幕、神的居所。, 第三篇 約翰福音中關於教會的主觀真理 包括 前言, 教會是父的家,神的居所 是 以後,到第十四章還有一處說到:‘在我父的家裡,有許多住處。’ (2。)我信你們中間還有人有那錯誤的老觀念,以為我父的家是指 着天堂。但我告訴你,我把聖經讀了不知多少遍,我找不出一處聖經 說天堂是父的家。在約翰福音裡,‘我父的家’這個名詞共用了兩次 :頭一次是在第二章,那裡‘我父的家’是指着殿或基督的身體說的 。既是如此,到了第十四章,‘我父的家’必定仍是指着殿或身體說 的。解聖經必須用聖經的本文來解。所以第十四章‘我父的家’,它 的定義必鬚根據第二章。‘我父的家’就是殿,就是身體,也就是今 天的教會。, 我們是一個新婦 是 不僅如此,你得救後,若是稍微不親近主,一個禮拜不喊主,兩個禮 拜不求主,你也就不愛教會了。但你一喊‘哦,主阿’,你就愛教會 了。你早晨求主,晚上就非來參加教會聚會不可。你若不肯來聚會, 那一定是你遠離主了。這是一個定律,你們無法騙我。, 約翰著作的開始與結束是一致的 是 使徒約翰先寫福音書,再寫書信,最終寫啟示錄。他在福音書裡怎樣 開始,也在啟示錄裡怎樣結束。他在福音書中說神如何流出來,給人 喝,叫人成為新婦,作神的居所;等到啟示錄他結論的時候,恰恰就 是這一幅圖畫:神在寶座上將祂自己流出作活水,人喝祂、吃祂,就 成了新婦,也成了居所,就是新耶路撒冷。阿利路亞!這就是教會。 教會之所以產生,就是因為我們對基督有了生命上主觀的經歷。感謝 主,我們今天都在這經歷中。, 我們是一個新婦 是 認真說,亞當是創造的,夏娃是建造的。用什麼材料建造呢?是用亞 當身上的一部分。所以夏娃乃是出於亞當,是亞當的骨中之骨,肉中 之肉。夏娃是亞當的一部分,所以二人才能成為一體。在神的建造 中,夏娃是從亞當出來的;在神的配合裡,夏娃又歸回到亞當裡去。 這就是頭一個新婦。, 第三篇 約翰福音中關於教會的主觀真理 包括 約翰著作的開始與結束是一致的